亲密关系

mengyuan

首先说说这本书给我的最大启发，就是这本书里有一个观点彻底颠覆了我过去的认知。我们过去都以为婚姻生活是两个人的事，所以要双方都付出努力才能够变得更好，我想很多人都认同这句话。
但是这本书的作者说，如果你这样想的话，那么即便你一个人做出了百分之百的努力，那也只能起到50%的效果。因此很多人对于婚姻特别绝望，认为我再怎么样努力都没有效，因为对方没有改变。我们总期望对方和我们同频同节奏地努力，这样才行。事实上，可能双方努力的方式不一样，但你心中始终认为有多有少，有吃亏、有占便宜。事实上，婚姻生活就是你自己一个人的事。
这本书的译者是张德芬老师，她也参加过我们樊登读书会。那次我们在一块演讲的时候，张德芬老师就提到她最有名的一句话叫做“亲爱的，外面没有别人，只有你自己”，意思是这一切都是关乎于你自己一个人的事情。如果你自己解决了你内心深处的问题，如果你能够准确地理解清楚你在婚姻当中到底需求的是什么以及怎么样用爱来解决这些事情，这就够了。
一个人的努力就足以让婚姻生活变得更好，而且让婚姻生活变得更好不意味着这两个人永远都在一起。有时候如果两个人真的不和，如果两个人互相在一起已经成为了一种虐待或者折磨的话，如果你发自内心地去分手、离开，其实也是一种很好的结果。核心是它是不是出自于爱。
那为什么你要感谢你的父母呢？感谢就意味着你心中的爱是本自具足的，这就是这本书和佛法之间的关系。《亲密关系》里面讲，我们每个人本来并不缺少这些爱。所以当你能够感受到自己并不缺少这些爱，你是一个有能力追求幸福的、独立的个体，你不需要从你的配偶那边获得一些关注、获得一些特殊的照顾。这样你才能够得到内心的安慰，变得特别强大。
这就是佛祖所讲的叫做本自具足，这些东西本来就是有的。那么如果你找到了这种感觉，你就能够在亲密关系当中学会放手，学会放手意味着什么？意味着不从对方身上有着极高的期望。因为你要知道双方都是有期望的人，双方结婚，在没有明白这些道理之前，两个人结婚都是从对方身上，希望获得一些能够弥补自己童年伤痛的东西。
一个人如果学会了放手是什么样的感觉？他说怎样才能知道你是不是真的放手了呢，看看你的伴侣就会明白，如果你感到爱在你们之间交流，你就知道你已经做到了。如果你没有感到轻松，那么你可能还没有完全放手或者如果你真的已经放手了，却发现在第一个期望的背后，还有另一项更强的期望等着浮现。那么不论你的情形是哪一种，请重复做放手的练习。
如果你真的能够放下你对配偶的期望，那么这段婚姻生活就很有可能会从月晕阶段一步踏入亲密关系当中。
这个作者就问大家，你到底是想要追求对呢，还是想要快乐地生活或者说你到底是想要追求自认为对呢，还是想要追求一份快乐的生活。所以我觉得这一段是这本书里边最重要的核心，它太深刻。事实上你要从这个角度来理解吵架这件事，你会知道，夫妻之间吵架是牺牲对方来保护自己。你不希望自己的内心重新去面对童年时候的缺失和伤害。所以你会用吵架的方式来解决。
最好的方法是用爱来回应所有的伤痛，就是当你知道对方内心当中有这样的伤痛的时候，其实是能够激发你内心当中对对方更多的爱的。因为你要相信自己当年在找到他的时候这是缘分，这是你真的喜欢他，你曾经真的喜欢他，你才会有可能跟他在一起结婚，去调动自己早年间的那个回忆。把爱调动出来，用爱来回应对方心中的那个伤痛。
所以如果你知道婚姻生活是你一个人的事情，是你一个人面对自己的内心，调整自己的状态，了解自己内心的这个缺口就能够去解决的问题的时候，你就能够对生活中发生的事情百分之百的负责，不要去怪罪别人，怪罪别人没有用。
这里有一段话让我们感受到什么叫做真正的付出、真正的爱，他说真心诚意的付出是一种完全不同的体验，你不会觉得心力交瘁，也不会因为得不到感激而愤愤不平。当然也不是为了偿还罪恶感才付出的，这样的付出是完全不求回报的，你是听从自己的心在做事。因为你知道这样的付出对每个人都好，要记得所谓的每个人包括了你自己。
我在这本书里边还学会了一个特别棒的词，就是允许。为什么允许这个词很重要，这个词是谁说的呢？是精神导师马哈拉吉，他在年轻的时候，有人问他说英文当中最重要的字是什么，他回答说，允许，就是let。大家听过披头士那首歌叫《let it be》，我允许。
那么在说这个话的时候，他一定是早已经突破了亲密关系的墙壁，体验过墙外的生活，因为灵魂关系的关键就是允许。当然，这不是要你整天呆坐着无所事事，而是要让你明白你所做的事应该是听从你的心的指导而做的事情。
如果你能够明白允许的道理，那么你所做的事就是出自灵感、创造性的想法以及启示。这个允许可以翻译成多种各样的语言，比如说佛教里边有一个法门叫随他去法门，这是家业修的这个法门，什么叫随他去？就是发生任何事，好烦，然后内心就念一句咒语随他去，这个随他去事实上就是一种允许的状态。
孔夫子的状态是不是允许呢，孔夫子说无可无不可，这难道不是允许吗？孔夫子说尽人事而听天命，这难道不是允许吗嘛，他说不信命无以为君子，这也是允许。
那你说允许是不是不干事呢？不是，允许是好好地干事，因为在你不允许的状态之下，你的内心当中非常的乱，你每天想好好干事你也做不到，你烦躁，总觉得患得患失，所以你做事不纯净。而如果你能够放下对结果的控制欲，把它的得失放在一边，你安安心心的把每一件事做到好，这才叫尽人事，接下来用听天命来做到允许。
我在读完了这本书以后，当天我就试了一下，晚上我跟我爱人在床上然后聊天，说起来很多工作生活中的一些烦心的事。她说，唉呀，这个事搞得好烦，那个事搞得好烦，还有很多家里边的这个老人的问题等等，讲了很多这样东西让她觉得很忧心。
因为到了我们这个年纪，你发现老人年纪都变得越来越大，那担忧的事自然就会增加。这时候我就说了一个词，我说允许。我不知道为什么她也没让我解释，她就说，嗯对，就这个词就这么大力量。
我们只要能够在心中听到允许这个词，我们的焦虑情绪就立刻会降低。原因是我们在《次第花开》里讲过焦虑是来自于对无常的抗拒。如果你总是抗拒一切事情的发生，无常就是各种各样的事情发生都叫无常，你抗拒它，你就会觉得很焦虑。如果你在生活中能够有了允许的态度，你会发现你就能够依据你灵魂的本质去做事。
这首诗能够很好的做我们这本书的结尾。两个相爱的人在地球上创造了一座伊甸园并开启了天堂之门。经验说，这是不可能的，爱说，事无好坏，诠释在人；骄傲说，这太可笑了，爱说，事无好坏，诠释在人；谨慎说，这太冒失了，爱说，事无好坏，诠释在人；理性说，这不合理，爱说，事无好坏，诠释在人；迷信说，这会带来霉运，爱说，事无好坏，诠释在人；远见说，这没有希望，爱说，事无好坏，诠释在人。
当你说话时，要让你的话语发自于爱；当你沉默时，要让你的沉默发自于爱；当你骂人时，要让你的责骂发自于爱；当你与你的伴侣相互保护时，你们彼此的保护也应该发自于爱。让爱在你的生命里生根，美好的事就会发生。
我们希望这本书能够给我们书友的生活带来更多美好的事！

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