童年的秘密

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以前总有书友问我们说，为什么樊登读书讲的都是些新书，有很多非常经典的书，很少见我们解读。那今天我们就讲一本一百年前的书，这本书叫作《童年的秘密》，这本书的作者是大名鼎鼎的蒙台梭利女士。

蒙台梭利是一百年前的人。蒙台梭利在罗马建立了一个儿童之家。这个儿童之家是专门收养一些孤儿，穷人家的小孩没法上学，她就把这些贫民窟的孩子们都聚集在一起，她来教他们。她和一些修女们一块来给这些孩子们上学，用她的教育理念来影响这些孩子。

结果过了几十年以后，人们发现这个儿童之家所培养出来的孩子们，在社会上都非常的成功而且生活的很幸福。人人都彬彬有礼，每个人都有特别好的性格，跟别人的沟通也非常完美，而且在这个世界上承担很多的责任。

大家说蒙台梭利怎么会做的这个学校会这么成功呢？后来就逐渐地开始研究蒙台梭利的教育方法。《童年的秘密》是她所写的众多书籍当中我认为非常重要的一本，就是让我们深刻地理解孩子和成人之间的区别，让我们知道成人和孩子会产生大量的冲突。

在今天，我们来读这本书，一点都不会觉得过时。我会觉得蒙台梭利所说的一百年前欧洲的这些家长们对待孩子们的方法，和我们今天zhong国的很多家长对待孩子的方法几乎没有什么差别，而这些东西都是需要得到矫正的。否则的话，孩子就会出现各式各样的问题。

蒙台梭利是影响了全世界教育的一个人。在1949年，1950年和1951年，她三次被提名诺贝尔和平奖。联合国教科文组织说她是教育和世界和平的伟大象征，现在光是在mei国就有两千多所蒙台梭利教育理念的学校，在zhong国也有很多蒙氏教育的幼儿园在不断地蓬勃发展。

但是我觉得我们对于真正的蒙台梭利到底是什么了解的还太少，那么今天我们就来进入这本书，知道《童年的秘密》。在这里面最核心的一个观念，就是我们要尊重孩子的本能，什么是孩子的本能呢？这里边举了一个例子，说所有的新生命它都有一个预定的心理机能。就像蜜蜂一样，蜜蜂一出生，它就知道自己该怎么样去成长。而我们的小孩子，虽然没有蜜蜂自己存活的能力那么强，但是我们孩子也有一个自己去成长的生存本能，他在通过他的方法在不断地学习、探索和实践这个世界。

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而我们家长所做的事，恰恰是阻碍他自己去探索。你比如说很多小孩一出来，家里人会给他裹上一个蜡烛包，裹得紧紧的。zhong国特别常见，在一百多年前的欧洲也是这样，就是觉得为了把孩子保暖或者是怎么样，裹得紧紧的。你想想看，一个孩子在母亲的子宫里面，他是多少舒服的一个状态，他是可以动的，他是温暖的、舒适的，可以动手动脚的。

可是他出来了以后，立刻裹得紧紧的、硬硬的，僵在那儿。很多人说孩子没有感觉，认为孩子不会有反抗，但实际上当你把他僵硬地裹在那的时候，其实他的学习已经被你阻断了。还有人会把孩子抱起来，一会儿抱倒，一会儿抱起来，放在肩膀上等等。蒙台梭利就讲说，如果是个大人在照顾他的时候，你把他整天这样折腾来折腾去，你觉得会怎么样。

所以我们经常会忽略孩子的成长本能，我们忽略他们自己也有探索世界的能力，他们有他们学习的可能性。有一个数字说一个孩子在3岁以前所学到的信息量，这是蒙氏教育的一个理念，3岁以前所学到的信息量是今后人生的总合，这是一个不可思议的数字。我们会觉得3岁还没有上学，怎么会学那么多？但是3岁以前，这个孩子学会了说话，这个孩子学会了察言观色，这个孩子学会了看人际关系，学会了分辨秩序，学会了颜色等等，这个信息量是巨大的。

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就包括说一个小孩能让自己的手指协调起来，你们不觉得这是一个非常大的工作量吗？他最后能准确地抓到东西，准确地塞到嘴里面。所以作为一个大人，你的学习能力跟孩子比起来相差太远了，我们用我们的速度去教这个孩子成长，远远不如他自己去探索要来得快得多。

所以，首先我们要知道，每个孩子都有着自己成长的本能。如果我们能够尊重孩子的成长本能来培养他，这个孩子就能成为一个所谓的“正常人”，我在这个正常人上面加个引号。蒙台梭利所认为的“正常的孩子”是怎么样的？这些孩子有是非判断能力、正直、快乐、有社会责任感，能够承担压力也能够探索这个世界，并且觉得工作是愉快的，不会对任何东西随便地成瘾，这就是一个正常的孩子。

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但是今天咱们看一下我们身边的人，包括我们自己，我们都算不上蒙台梭利所说的“正常的孩子”。我们拿起手机就放不下，我们每天患得患失，挣钱的时候就想休息，休息的时候就想挣钱，我们经常会处在内疚感和自负之间不断地徘徊。我们的心理为什么会变得这么不正常，没有向我们天性所预设的那个方向去发展呢？就是因为我们很多的成年人根本不知道孩子的心理特征。

那么在蒙氏教育的体系里面，认为孩子的心理特征在童年的时候，大概也就是在6岁以前这个阶段。孩子主要有四个特别重要的特征，第一个就是敏感期，什么叫作敏感期？比如说蝴蝶在刚刚诞生出来，那个小幼虫的时候，这个幼虫是怎么判断哪个地方有树叶可以吃的呢？它是通过对于光线的敏感来判断。所以你不用教它，它会朝着有光的地方爬，去吃这个叶子。

这个虫子大了，它能够找到叶子的时候，对光线的敏感性就消失了。蒙台梭利举这个例子是什么意思呢？孩子在他那么小的时候，他在嗷嗷待哺的时候，他在伸手乱抓的时候或者在去乱摸索的时候，他是有他的敏感特性。他用这种方式在学习这个世界，而这个过程你会认为很无趣，这个孩子怎么老重复做那么一件很奇怪的事？不对，他在用他的敏感性在体会这个世界，探索这个世界。

他在学习，甚至他什么都要用嘴尝一下，你试过吗？小孩逮到什么都要拿嘴去试一下，那就是他在探索这个世界，他要感知他没有见过的东西，这就是那个敏感性。这个敏感性在过了这一段以后就没有了，所以孩子到了8岁，你还能看到他拿嘴到处去吃吗？不会了。这时间都过去了，他不会再用这个方法去探索这个世界了。

但是如果你阻止他，那么这个敏感期一过，他的学习能力就会下降。第二个，孩子会特别重视外部的秩序。我就记得嘟嘟小时候就很重视外部秩序，他放任何东西，他会按照原来既定他看到的那个样子把它摆好。连家里来了很多人的拖鞋，他都要按照他的方式把它摆整齐，小孩子特别注意外部的秩序。

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这里面有一个例子，有一个小女孩莫名其妙地哭，家里人说怎么哭，哭什么呢？后来发现这个小女孩老盯着桌上的伞，因为有一个客人来了，他们把一把黄色的伞放在了桌上。那个位置，那个小女孩觉得不对，不对就一直哭。后来他们把伞拿开，放到了别的地方。那个桌子恢复了原来的秩序，这孩子就不哭了，所以小孩子天生对于秩序是有着敏感性。

第三个是叫内部定向，小孩子对自己的身体也会有一个秩序感，他会要求自己的身体也要符合一定的规律，这个过程当中他就在摸索协调。你比如说有一个孩子，有一个保姆给他洗澡，他每天都很开心，每天洗澡都没有问题。结果有一天换了一个保姆，换了一个保姆给他洗澡，他就一个劲地哭，那个保姆说我做错什么了，我哪不对，这有什么问题呢？用我们zhong国人的解释就是属相相冲了，其实不是。后来人们在仔细地观察了以后，发现这个保姆在给孩子洗澡的时候，用的是左手托着孩子的脑袋，用右手洗。而另外一个保姆洗的时候，是用右手托着脑袋，用左手洗。

这个保姆换了一个姿势，这个姿势让这个孩子觉得身体不舒服。他跟昨天的感觉不一样了，所以他会哭，所以孩子也会很重视自己身体内的协调性和秩序感。

最后一个就是孩子的智力发展是通过自己来完成的。举一个很神奇的例子，这个孩子看到自己的爸爸和叔叔同时出现在自己的家里面，这个孩子就吓住了，惊呆了，瞪大眼睛看着他的叔叔跟爸爸，为什么呢？这两个人几乎一样，就很像的两个人迎面走过来，这孩子就惊恐了，不知道该怎么办了。家里人发现了以后，就把叔叔跟爸爸挪到两边，一个站在这边，一个站在这边。那孩子还在适应，一会儿看看叔叔，很惊恐地看看爸爸，再看看叔叔。等他后来发现看了叔叔这边有，挪过来这边还有一个的时候，他就笑了。

他慢慢地开始认识到说原来这是两个人，所以孩子在学习一个东西的时候所表现出去的那个探索的时间，我们大人要有耐心。我们没有必要非要告诉他说，这个是叔叔，这个是爸爸，记住了吗？没必要，他自己看着就学会了，他自己会慢慢地发现，然后他露出了那个微笑。

当他露出那个会心的微笑那一刻，他才是真的把这个东西掌握学会了。所以要理解到孩子的这些心理特征，我们就能够看到说大人怎么样阻止孩子的发展，大人阻止孩子的发展有很多种方法。

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这里边讲的是一百多年前的事，我现在讲出来，大家看看跟我们身边的事是不是一样？比如说，不要动、不要碰那个东西，那个是爸爸的东西。不要跑，老实点，别喊。你看，我们会要求孩子不要干这个，不要干那个，孩子自己拿着梳子觉得很好玩，想梳头，你会觉得孩子头发梳得乱七八糟。父母就拿过来，说我来帮你梳，实际上孩子在模仿梳头的过程当中，他在体会着秩序感，他在体会着自己身体的协调性，他在感知这个社会。

父母会帮孩子穿衣服、系鞋带，所以这孩子摸索着穿衣服的时候，他的节奏跟我们是不一样的。这里边举的例子就是蒙台梭利说，如果你跟一个残障人士一块在街上走路，你会不会走得好远，把他甩在后边。如果你有点礼貌的话，你肯定会跟着残障人士的节奏慢慢走。因为他的节奏就是这个样子，你非得打破这个节奏，你说你就得跟我走得一样快，那怎么可能呢？

孩子在正在学习的时候，他在不断探索这个扣子是怎么扣进去的时候，他真的很慢，而且可能会扣错。但这正是他学习的最重要的时机，而我们很多的家长和老师为了省时间，为了让孩子能够跟得上我们的节奏，我们的办法就是我来，替他把衣服都穿好。所以孩子慢慢地就放弃了，他可能就不学这个东西，因为他觉得这个我可能学不了。所以当我们不断地去打破孩子节奏的时候，你比如说这里面有一个有意思的例子。就是一个小孩拿着一个墨水瓶，墨水瓶是一个很危险的东西，搞不好就会撒出很多墨水来。

那个孩子就把盖子打开，拧上，再打开，再拧上。就一遍一遍地打开，拧上，打开，拧上。这家长就担心得要命，你洒了怎么办？所以家长说不要玩这个，这个不好玩，拿过来，就把它抢过去。实际上孩子就是在不断地打开和拧上的过程当中，去感知什么是圆或者什么是螺纹，这些东西是怎么配合在一块的，真好玩。他对这个世界在产生着探索，而我们经常会因为各种各样的原因，阻止孩子做这样的探索。这就是我们说，成人阻碍儿童发展的很多方法。

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这些方法在今天听来，跟我们现在的家长有什么区别呢？尤其是跟我们zhong国的方法几乎是一模一样，我们依然在用这个方法阻碍孩子的成长。那么在蒙台梭利的教育理念当中，她认为教师应该承担什么样的责任呢？第一，她说首先应该端正的是教师对待儿童的态度，为什么呢？儿童不能够保护他们自己，他们相信别人告诉他们的任何事情，我们在他们身上好像找到了发泄自己情绪的机会。但儿童不仅很快就忘记了我们的罪恶，而且对我们所指责他们的一切感到内疚，你没觉得孩子们很善良吗？

那天，我有一个朋友的孩子，他就告诉我说，他们一个老师，还是一个北京非常有名的学校的老师，这个老师给班上的小朋友起外号。班上的小朋友表现不好，这个老师就给他起外号，还让全班的同学都叫那个小朋友的外号。

那个小朋友很羞愧，你猜结果怎么样？没有一个孩子觉得老师做得不对，因为孩子没有判断，孩子就觉得老师一定是对的。孩子就一块去指责那个可怜的小男生，回家还跟爸爸说那个家伙就是不行，连老师都说他。老师要珍惜手上的权力，孩子不会轻易地反抗我们，孩子会觉得，尤其是小孩子，会觉得老师说的这些东西都是对的，他甚至会为你批评他的事感觉到内疚。

因此，真正的教师不仅仅是一个不断努力使自己变得更好的人，而且还应该是一个能够消除自己内心障碍的人。消除自己内心的障碍有两种办法，一个是通过自己与这些坏脾气做斗争，并且努力地克服它，就是孔夫子讲的“克己复礼为仁”。这跟蒙台梭利说的是一样的，你要能够克制自己的坏脾气。第二，是通过社会环境的正确观念来抑制我们的坏脾气。作为老师，你自己要学习正确的教育理念，我特别希望大家把今天讲的这本书推荐给我们的老师们听一听。

因为有很多老师都研究过蒙台梭利，我们应该不断地强调和重复。作为老师来讲，首先你要改变自己对儿童的态度，你要知道儿童有他自己学习的节奏，儿童有他探索这个世界的方法。第二个，要消除自己内心的障碍。因为你的这个障碍，你的坏脾气反应在孩子身上，就会形成孩子下一个错误的人格，他也会增加这方面的障碍。第三个，时刻地反省自己。教育要求教师在精神上做好准备，教师必须时刻地反省自己。摒弃专制，消除傲慢和发怒，变得谦逊和慈爱，并且牢记自己的使命是去教育儿童，避免从成人的角度出发去理解儿童。

做教师是一个非常高尚的职业，蒙台梭利选择了这个方向，她就觉得非常幸福。你看她在接受电台采访的时候，那时候没有电视台，都是电台。她把一个孩子抱在胸前，一块接受电台的采访，那个样子，那个眼神，她真的对孩子充满了爱。所以当一个老师真的认识到自己对孩子的影响有多大的时候，你才能够用爱心对待这个孩子。而不是为了图省事，为了能够有秩序，让大家都坐在一起静悄悄，手背后，举手要发言，不听话的就是坏孩子。用这个方法，你会让孩子完全不敢去探索这个世界，这是在蒙氏教育当中所认为的教师的任务。

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那么他们在儿童之家里面做了这么多的教育之后，有一些非常重要的发现。第一个发现就是对于一个孩子来讲，重复练习是非常重要的一件事。你比如说一个小女孩玩一个圆柱体，她把很多的小圆片就这样一个个地丢到圆柱体里面去，丢进去以后，她再把它一拉，圆柱体都掉出来，掉出来以后，你会觉得玩完了吗？没有，她又玩一遍，玩了几十遍。

蒙台梭利说，当她几十遍彻底地把这个东西玩过，玩透、玩熟了以后，这个女孩子的眼中闪烁出兴奋、愉快和智慧的光芒，在她真的把这个事彻底搞明白。因为作为大人，你会觉得说那有什么搞不明白的？那玩意儿很简单，不就是放进去一提，就漏出来了吗？她在研究这个东西漏出来的规律，她在研究这个东西为什么不会倒，她在研究这里面能够放多少个等等。

不知道她在探索一些什么，但是当她露出会心一笑的那一刻，这个孩子真的从这个游戏当中学到了东西，所以要允许他们不断地重复。我记得嘟嘟在小的时候他喜欢看的动画片，我们大人会觉得喜欢看一个片子，看一遍，再喜欢，看两遍，了不起了。但是孩子喜欢看一个动画片看一个环节，他会看几十遍，好多动画片看几十遍都没关系。而且他每次看到那个地方的时候，该紧张还是紧张，该兴奋还是兴奋，所以孩子不怕重复，这是一个非常重要的特点。

你不要觉得孩子重复地玩一件事情很无聊，或者你去打断他，走，我们去玩别的，这个都会对孩子的人格发展和形成产生障碍。你让他重复地玩，没关系。第二个要自由选择，给孩子很多可以选择的空间，让孩子根据自己的需要去选择自己感兴趣的东西。第三个就是孩子很喜欢秩序感。因此不要把游乐的地方搞得乱糟糟的，放很多的玩具眼花缭乱的进去。我们有很多的早教中心、幼儿园，我们都希望营造出一种物质好丰富的感觉，全部都是玩具。

当玩具过多以后，你就会发现这个孩子的注意力就会不集中，这个孩子就没法非常安静、认真地去探索一些事情，我现在就在反思我们家给孩子的玩具真的是有点多了，但这不光是我们家，可能你们家也一样。家里好不容易有个小孩，所有人都给家里送玩具，动不动就送玩具，所以每个家里面都有一堆的玩具。蒙台梭利说如果玩具给孩子太多的的话，会影响到孩子的专注度。孩子就很容易走神，他就不会去认真地把一个东西玩很多遍。

而我们很多家长经常还破坏孩子把一个事玩很多遍，在孩子重复做很多事的时候，家长会说，快来吃饭，别玩了，赶紧过来。我们用我们的节奏打破了孩子去探索这个世界的学习过程。

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第四个就是尊严感，你别看那么小的小孩，三四岁、四五岁的小孩尊严感很重要。你没发现我们大人喜欢跟小孩开玩笑吗？我们经常用欺负他的方法，侮辱他的方法甚至是调笑他的方法，吓唬他的方法跟他开玩笑，孩子是真的会认真的。

蒙台梭利曾经有一次专门教一群幼儿园的孩子擤鼻涕，为什么呢？这些孩子们觉得他们在擤鼻涕的时候，总是会被孩子呵斥说不礼貌，去一边，声音太大了等等。而这些孩子们不会擤鼻涕，他们老觉得一到擤鼻涕就很紧张。所以蒙台梭利这个老太太坐在中间，教一群小孩说，咱们来学怎么擤鼻涕。学到最后，所有的小孩竟然都鼓掌，就高兴，哇，这样叫，孩子们为什么这样高兴呢？因为老师很尊重他们，老师知道他们的需求，老师知道这样做会给他们带来尊重感。所以我们跟孩子进行教育的时候，一定要把孩子当成一个成年人来对待。他有他的人格，我们要尊重他的人格，我们不能够随便否定他所有的感情。

你没发现我们特别容易否定孩子的感情吗？孩子说，我饿了。妈妈会说，你怎么会饿，你刚刚吃过饭，怎么一天到晚就知道吃。你看，我们一张口说的话就是不客气的话，那孩子觉得说自己饿是一个特别没面子的事。所以家长习惯了，在孩子出现任何情况时候的，第一反应就是调笑，好一点的是调笑，然后打击、否定甚至是呵斥，孩子没有尊严。所以蒙氏教育也好，还是我们讲的萨提亚也好，所有的这些教育方法的核心，包括孔子教育理念的核心都一样，就是帮助孩子建立独立完整的自尊体系。

怎么才能够帮助孩子建立独立完整的自尊体系呢？就是你要首先学会尊重他，你让他知道他的尊严很重要，他是能够掌控自己尊严的人，所以尊严感也是孩子非常注意的一个事物。

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第五个就是关于书写和阅读的这件事，蒙台梭利不建议一开始就使劲地教孩子读书。她说一个孩子如果你过早地就教他认字读书，他必须要跟着你把这个书读完的话，这个孩子会很早的就对读书这件事丧失了兴趣。因为你过早地让他做一些会让他带来挫败感的事情，因为他读不了，读不进去，所以不用，甚至连刻意地教他写字这件事都不需要。而要把写字、拼音这个事变成一个游戏，他们就把ABCD那些字母刻成一个大纸板，让孩子可以摸，那个地方有凹槽，摸出这些字来。

这些孩子们就会举着这些板子们在学校里边走路，然后拿着别的字母走路。当他们发现这些字母能够拼成一些字的时候，老师站在旁观说我认出这个字了。孩子好高兴，因为孩子觉得我会写字了，他们就会经常性地用写字的方法来表达自己的情绪。曾经有一次墨西哥大地震的时候，在地震，当时很悲哀的一件事情。有一个孩子就上了黑板，刚刚学会写字的一个小孩，然后他就写，我很难过。还没写完，后边说，因为我是一个孩子。大家说这是什么意思？后边又写，如果我是一个大人，最后一句是，我就能够帮上忙。

你看，多棒。一个刚刚学会表达，刚刚学会写字的孩子，会走到黑板上去写下来这么一串话。这个时候，这个孩子才会对学习有着充分的热情。然后循序渐进地，他可以看画画的书，他可以看带字的书，这个过程当中不要揠苗助长。你把蒙氏教育所有的理念合在一起，其实就是我们zhong国古人讲的，不要揠苗助长这么一个概念。但是我们zhong国人恰恰特别喜欢揠苗助长，我们特别喜欢过早地教他很多的东西。

我记得嘟嘟在很小的时候，我就跟全家人说过这样的话。我说不要教他认字，就让他自己随便，他要问你就告诉他，他要是不问，你就不要强迫他认什么字。结果他很快就认识了很多字，因为没有人强迫他，没有人把这个东西当做任务和要求灌输给他的时候，他反倒觉得探索这个世界很愉快。

所以他在上小学之前应该认识两千多个字了，但是我们真的从来没有认真地教过他这个字怎么写，你会不会写？没有。他自己喜欢，孩子跟孩子不一样。对于任何一个孩子，一定要尊重他的天性，让他从自己力所能及能够学到的东西开始，让他获得尊严感，让他获得成就感，不要让他总是面对挫折。这时候这个孩子就会更加容易热爱学习这件事，他会探索这个。