人生的底气

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第二句：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”自暴自弃就是从这来的。什么叫自暴自弃？孟子对于自暴自弃的定义，其实相当严格。我们一不小心，可能就会被划入孟子所说的自暴自弃的范畴当中。他说：“言非礼义，谓之自暴也。”你这个人说话不合乎礼义，你就是自暴，你在伤害自己。然后，“若身不能居仁由义，谓之自弃也。”孟子把“仁”比作一个大房子，我们应该住在“仁”这样的大房子里边。义是什么？义是大道。出门走路，沿着这个宽敞的大道走，这叫居仁由义。如果你不能够居仁由义，谓之自弃，就是你放弃了自己。



“面对那些自己伤害自己的人，不要与他们商议事情，因为这种人说话常常会诋毁礼制，以危为安，以灾为利；面对自己放弃自己的人，也不要与他们共事，因为这种人不知上进，自甘堕落，甚至会在邪路上越陷越深，大家应该提防。”



这是孟子讲“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也”的含义。我觉得有点太严格了，这里中和一下，我认为孟子所讲的自暴自弃，就是一个人的自尊水平低。自尊水平低的表现是，他觉得自己做不到。你说的那些事都很好，但那是别人的事，那都是传奇，个别人能做到，我是不行，这叫自暴自弃。孟子说，当你遇到一个人自暴自弃的时候，你不要跟他商量事，也不要跟他共事，因为他没有做好准备，他没有到自尊水平高的状态。



但是根据我们对孟子的理解，我觉得孟子说这句话并不意味着，你要放弃这些自暴自弃的人。实际上，梁惠王、齐宣王，算不算自暴自弃者？按照孟子的定义，这绝对是自暴自弃者。但你会发现孟子跟他们说的是什么？不是如何干事，而是如何调高他们的自尊水平，告诉他们“你能够做到”。周文王当年那么小一块地，人家最后都能够施行仁政，建立周朝，你现在这么好的条件，你也能够做得到。而且你内心有善念，你连一头牛都舍不得杀，你特别希望自己能够施行仁政。孟子所做的事是先调高他的自尊水平。

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我们有时候在生活当中遇到很多员工，或者遇到很多孩子，处于这种自暴自弃的状态，这是难免的。为什么？外在环境对人的压力和影响，其实还是蛮大的。我们不能够要求每一个人都像舜一样，无论在哪儿都是个圣人，这太难做到了。绝大部分的人遇到外在巨大的压力，都会颓废，都会觉得人生失去了希望，包括我们自己也一样。这时候我们所要做的事是想办法帮助他调高自尊水平。就像王阳明讲的你“本自具足”，你内心当中的光明已经足够了，你心里边住着一个圣人，只是你不知道。这句话的意义是什么？意义在于你得知道你很珍贵，你得知道你有能力，有很多可能性。



我们讲过《解码青春期》，书里边讲到那些青春期很难搞的小孩子，是怎么被变好的。有一位养父，甚至不是亲生父亲，他跟那个青春期孩子讲了一句话：“你视自己为一个麻烦，而我们视你为一个机会。”就是这一句话，让那个孩子开始幡然悔悟。他所幡然悔悟的不是做事的层面，是自尊水平的层面。当一个人的自尊水平提高了以后，他的可能性才能够焕发出来，这就是教育和领导力的核心。所以自暴自弃是人生难免的状态，我们怎么样能够帮助他走出这个自尊水平低的状况，这是其他人所能够给予的最好的帮助。

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我们在这本书里边选的最后一句话:“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。”这来自《孟子·离娄下》。



有人问孟子，为什么大家都认为水的德性很好？孟子给他解释，说“原泉混混”，你看那个有源之水，滚滚而来，比如从雅鲁藏布江上奔腾下来。首先是“不舍昼夜”，它不停息，昼夜都在奔流。然后“盈科而后进”。什么叫盈科而后进？地上有坑坑洼洼的地方，它都给填满了，把每一个小小的坑洼都填满了，然后往前走。为什么？因为它原泉混混，它是有源之水，所以最后能够“放乎四海”。“有本者如是”，你要学水的德性，要学那个有源之水，它是能够无穷无尽绵延过来的。



另外一种情况是什么？七八月间，天上“啪”一个炸雷，下了很大的雨。这场雨下来了以后，地上的沟沟壑壑也能被填满。但是只要两三天以后，那个水就没有了。为什么？因为这个水无本，它是突然降下来的。



这句话为什么我选在“成长”这个关键词里？我们的人生会有运气好的时候，有运气不好的时候，我们唯一能够掌握的是我们的源泉，而不是表现。运气好的时候，可能像七八月间突然下了一场大雨一样，看起来我们也很富足，我们做的也跟别人差不多。但是我们缺少那个源泉，没有创造的动力，没有核心的价值，我们没有建立起跟别人竞争的差异化和壁垒，这时候你会发现它就是昙花一现。



但是，很多人会把运气当作本事。所以，为什么我们说第二次创业失败的可能性要大很多？第一次创业成功，绝大部分人是运气好。但是，他会认为这是自己的本事，所以内心开始膨胀，第二次创业all in（全部投入）。“凭运气赚来的钱，凭本事全亏掉”，这句话不是开玩笑，这句话就是事实。生活当中很多的实际状况就是这样，因为很多一次创业成功的人，其实根本不知道自己的成功是“七八月间下大雨”，是运气好。我们最终可以去把握和追求的方向，是去给自己挖出一口井来，找到那个原泉混混的感觉，然后盈科而后进，让我们路上的每一个坑坑洼洼都能被填满。其实《论语》当中也讲过，叫作“本立而道生”，只有把本建立住了，我们才能够生发出属于自己的道。所以，要做有本之水。



掌握这三条，对我们的成长可能会有帮助。

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《人生的底气》这本书里边写的内容，要比我这里选出来的二十一句要多，但是我们的时间有xian，不能够全讲。如果它能够成为一个引子，大家先听明白这二十一句话，然后对《孟子》产生了兴趣，我们能够把整本的《孟子》都读一读，有可能会给我们的人生带来一些不一样的启发。你会发现，孟子跟孔子是完全不同的人，就是孔子要从容快乐得多，但是孟子要刚劲有为得多。所以这两个人形成了非常好的互补，一个是至圣先师，一个是亚圣。



最后，总结一下什么叫底气。人生都会经历很多的变故，从这些变故中能不能走得出来，其实就是考验你有没有底气。我特别喜欢一句话，说如果我们能够做到“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”，那么，我们的人生或许已经到了一定的境界和水平。这就需要我们内心笃定，然后有理想、有目标、有取舍，知道我们该做什么、不该做什么。外在环境的变化不能阻止我们继续淡定、乐观、善良地工作和生活。谢谢大家，我们下本书再见。